การพัฒนาจิตใจและปัญญาของพระสงฆ์สายวัดป่าเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงพุทธ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

Name: พระมหาสิงห์ณรงค์ สิรินทรเมธี

Organization : ผู้วิจัย

Name: พระวิมาน คมภีรปญโญ

Organization : ผู้วิจัย

Name: เอกชัย ศรีบุรินทร์

Organization : ผู้วิจัย

Name: เกียรติศักดิ์ บุตรราช

Organization : ผู้วิจัย

Name: ชยสิทธิ์ อุดมโชคนามอ่อน

Organization : ผู้วิจัย

keyword: การพัฒนา จิตใจ ปัญญา พระสงฆ์สายวัดป่า การท่องเที่ยวเชิงพุทธ ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

; จิตใจ

; ปัญญา

; พระสงฆ์สายวัดป่า

; การท่องเที่ยวเชิงพุทธ

; ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ

Abstract: การศึกษาวิจัยเรื่อง กระบวนการพัฒนาจิตใจและปัญญาของพระสงฆ์สายวัดป่าเพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงพุทธในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ โดยมีวัตถุประสงค์ ดังนี้ 1) ศึกษากระบวนการพัฒนาจิตใจและปัญญาของพระสงฆ์สายวัดป่า เพื่อส่งเสริมการท่องเที่ยวเชิงพุทธในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 2) วิเคราะห์องค์ความรู้และกระบวนการพัฒนาจิตใจและปัญญาของพระสงฆ์สายวัดป่าเพื่อส่งสริมการท่องเที่ยวของพระสงฆ์สายวัดป่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ได้ทำวิจัยโดยการสังเกตแบบมีส่วนร่วม (Observations Participant) การสัมภาษณ์เชิงลึก (In-depth Interviews)กับเจ้าอาวาส พระสงฆ์ และท่องเที่ยว เกี่ยวกับการส่งเสริมกิจกรรมการท่องเที่ยว การใช้แบบสำรวจเก็บรวบรวมข้อมูลพื้นฐานเกี๋ยวกับแหล่งท่องเที่ยว ปัจจัยการท่องเที่ยว กลุ่มของนักท่องเที่ยว ความพร้อมรองรับนักท่องเที่ยว ตลอดถึงปัญหาอุปสรรคและปัจจัยเอื้อต่อการท่องเที่ยวในแหล่งท่องเที่ยวแต่ละแห่ง และ การจัดประชุมกลุ่มใช้เทคนิคการประชุมปฏิบัติการอย่างมีส่วนร่วมและสร้างสรรค์หรือกระบวนการ AI-C ซึ่งเป็นเทคนิคการประชุมวางแผนแบบมีส่วนร่วมอย่างสร้างสรรค์ เป็นกระบวนการที่ช่วยให้มีการระดมพลังสมองในการศึกษา วิเคราะห์พัฒนาทางเลือก เพื่อใช้ในการแก้ไขปัญหาและพัฒนา ซึ่งจะทำให้เกิดการตัดสินใจร่วมกัน เกิดพลังของการสร้างสรรค์และรับผิดชอบต่อการพัฒนาแหล่งท่องเที่ยว และสรุปวิเคราะห์สังเคราะห์เขียนบรรยายพรรณนาตอบตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งไว้อย่างครบถ้วน ดังนั้นสำนักก็ยังคงความเข้มงวดในข้อวัตรปฏิบัติตามพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต ไว้ อาทิสำนักปฏิบัติวัดถ้ำสหายจันทรนิมิต อำเภอหนองวัวซอ จังหวัดอุดรธานี, สำนักวัดป่าดานวิเวก อำเภอโซ่พิสัย จังหวัดบึงกาฬ, สำนักปฏิบัติวัดดอยธรรมเจดีย์ อำเภอโคกศรีสุพรรณ จังหวัดสกลนคร ทั้งสามสำนักนี้ถือว่าเป็นสำนักปฏิบัติที่มีชื่อเสียงในการรักษาธุดงค์วัตรข้อปฏิบัติของบูรพาจารย์ไว้ได้มั่นคงเหนียวแน่นที่สุด ส่วนสำนักอื่น ๆ ที่ได้ชื่อว่าเป็นสำนักปฏิบัติธรรมตามสายพระอาจารย์มั่น ภูริทตโต ก็ได้รักษาข้อวัตรปฏิบัติไว้ได้เช่นกัน หากแต่ไม่ได้มีชื่อเสียง ข้อปฏิบัติบางอย่างก็ได้มีการอนุโลมไปตามยุคสมัยถึงแม้ว่าพระธุดงค์กรรมฐานผู้ได้รับการอบรมมาจากพระอาจารย์มั่น ภูริทตโต โดยตรงจะมรณภาพไปเป็นจำนวนมากแล้ว ปัจจุบันยังมีพระธุดงค์กรรมฐานผู้สืบทอดปฏิปทาของพระอาจารย์มั่น ภูริทตโต อยู่จำนวนมากทั่วประเทศไทย จึงยังคงมีผู้สนใจเข้ารับการอบรมฝึกฝนปฏิบัติธุดงค์วัตรตามสายพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺโต อยู่ไม่ขาดนั้นเพราะนอกจากการปฏิบัติที่แตกต่งเป็นที่ดึงดูดใจ การแสดงธรรมก็เน้นแบบปาฐกถาเข้ากับสถานการณ์จริงแล้ว การเปลี่ยนแปลงจากเศษส่วนร่างกาย เช่นเส้นผม กระดูก เล็บ ฟัน หนัง กลายเป็นพระธาตุบริสทธิ์ของคณะพระธุดงคกรรมฐานมี พระอาจารย์เสาร์ กนฺตสีโล พระอาจารย์มั่น ภูริทตโต พระอาจารย์ตื้อ อจลธมโม พระอาจารย์ฟั่น อาจาโรพระอาจารย์ขาว อนาลโย พระอาจารย์แหวน สุจินฺโณ เป็นต้น หรือแม้แต่พระธรรมวิสุทธิมงคล(บัว ญาณสมฺปนฺโน) ศิษย์รุ่นสุดท้าย ที่ด้มรณภาพไปเมื่อต้นปี พ.ศ.2554 เศษกายของท่านได้แปรสภาพเป็นพระธาตุจำนวนมาก จึงยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้พุทธศาสนิกชนได้หันมาปฏิบัติตาม เพื่อกระบวนการพัฒนจิตและปัญญาของพระสงฆ์สายวัดป่เพื่อการท่องเที่ยวเชิงพุทธเป็นกิจกรรมที่สำคัญจะมุ่งน้นที่การเสริมสร้างจิตสำ นึกสาธารณะจากภายในจิตใจ โดยจากการศึกษาพบว่ากิจกรรมที่สำคัญประกอบด้วยกิจกรรมการนั่งสมาธิการเดินจงกรม การเจริญสติภาวนาการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังหมายรวมถึงการจัดการท่องเที่ยวสายบุญ รูปแบบและการจัดการท่องเที่ยวโดยวัดที่ประกอบด้วยการนั่งสมาธิการเดินจงกรม และปฏิบัติธรรมในการท่องเที่ยวแบบVoluntourism เป็นการท่องเที่ยวเรียนรู้สู่ชุมชน ที่ทั้งผู้ให้และผู้รับได้มีโอกาสเรียนรู้แบ่งปันประสบการณ์ซึ่งกันและกัน ก่อให้เกิดรอยยิ้มและมิตรภาพที่น่าจดจำ ขณะเดียวกันพัฒนาจิตใจสติปัญญาและสอดแทรกกิจกรรมจิตอาสาเพื่อพัฒนาจิตใจให้เกิดความเสียสละ การทำ เพื่อส่วนรวมและส่งผลให้นักท่องเที่ยวได้รับความสุขจากการท่องเที่ยวและความสุขเกิดภายในจิตใจในการทำกิจกรรมอันเป็นประโยชน์กับสาธารณะ ปัจจุบันการจัดการท่องเที่ยวเชิงพุทธของวัดภาคตะวันออกเฉียงเหนือมีรูปแบบการส่งเสริมจิตสำ นึกผ่านการจัดกิจกรรมที่หลากหลายไม่ว่าจะเป็นการสร้างความร่วมมือกับหน่วยงานภาครัฐและภาคเอกชนเพื่อมุ่งเน้นการจัดการท่องเที่ยวโดยกิจกรรมอบรมให้ความรู้แนวคิดเกี่ยวกับความรู้ผิดชอบต่อสังคม (CSR)และส่งเสริมจิตอาสาเพื่อรับผิดชอบต่อสังคมร่วมกัน ผ่านการเข้ามาทำกิจกรรมภายในวัดเพื่อยกระดับจิตสำ นึกของบุคลากรในหน่วยงานอย่างยั่งยืนท่องเที่ยวแบบVoluntourism เป็นการท่องเที่ยวเรียนรู้สู่ชุมชน และทั้งหมดนี้แหละที่เป็นแหล่งท่องเที่ยวทางธรรมของอีสานเป็นเมืองซึ่งเป็นปากประตูของประเทศไทยในการก้าวออกไปสู่ประชาคมอาเซียนอีกประตูหนึ่ง ประตูแห่งนี้แน่นอนที่ว่ามีชาวไทยเดินทางผ่านออกไปเพื่อท่องเที่ยวเป็นจำนวนมาก และในขณะเดียวกันก็มีพี่น้องชาวลาวสมัยใหม่ที่จำนวนมากมีฐานะทางเศรษฐกิจที่ดีเดินทางเข้ามาช้อปปิ้ง พักผ่อนวันหยุดอยู่แล้วในสถานที่บันเทิงต่างมากมาย หากนักท่องเที่ยวเหล่านี้ด้รับข้อมูลทางการท่องเที่ยวเพิ่มเติมว่ามีแหล่งจรรโลงใจทางพระพุทธศาสนาเช่นนี้ น่าสงสัยว่ด้วความเป็นชาวพุทธเช่นเดียวกับชาวไทย และชาวลาวเหล่านี้จะพากันออกไปท่องเที่ยวด้วยมาทำบุญประจำทุกปี

Abstract: A research study on the mental and intellectual development process of monks in the forest temple group to promote Buddhist tourism in the northeast With the following objectives: 1) study the mental and intellectual development process of the monastery of wat Pa To promote Buddhist tourism in the northeast region Have conducted research by participatory observation (Participant Observations) In-depth Interviews with Monks and Travel Abbots About promoting tourism activities Use of surveys to collect basic information about tourist sites Tourism factor Group of tourists Availability for tourists As well as problems, obstacles and factors contributing to tourism in each tourist destination and group meetings, using techniques for engaging and constructive action meetings Or the A-I-C process, which is a creative, participatory planning technique Is a process that helps to mobilize brain power in education Analyze, develop alternatives For use in problem solving and development Which will make the decision together The power of creation and responsibility for tourism development And summarize, analyze, synthesize, write descriptive explanations, respond in accordance with the objectives set in its entirety Therefore, the Bureau still maintains the strictness of the practice according to Phra Ajarn Man Phuritto, such as the Bureau of Practice, Tham Saenchan Chantaranimit Temple. Nong Wua So District Udon Thani Province, Pa Dan Wiwe Temple Office So Phisai District Bueng Kan Province, Doi Tham Chedi Temple Practice Office Khok Si Suphan District Sakon nakonn These three offices are considered to be a reputable practice office in keeping with the teachings of the teachers. As for the other offices that have been named as the Dharma Practice Centers on the line, Phra Ajarn Man Phuritto has also treated the practice as welL. But not famous Some practices have been complied with in the modern era, although Phra Thudong Karma, who was trained directly from Phra Ajarn Man Phuritto, would have died a lot. At present, there are many monks and monks who are descendants of Phra Ajarn Man Phuritat, who have grown up throughout Thailand. Therefore, there are still people interested in receiving training in the practice of Thudha Watsawat. According to the line, Phra Ajarn Man Phurit is not growing up because of the different practices that are attractive. The Dharma show focuses on the talk with the actual situation. Changes from body fractions, such as hair, bones, nails, teeth, leather, become the relics of the faculty of the Buddha. Phra, Sat, Sat, Kanot Silo, Phra Ajarn Man Phuritto, Phra Ajamn, Tue, Ajol Thammo, Phra Arjarn Fane, Ajaro, Phra Ajarn Khao Anallo, Phra Ajarn, Ring, Sujin No, etc. Bua Yansamoponno) The final student Who had died in early 2011, his body was transformed into a large number of relics Therefore still inspiring Buddhists to follow For the mental and intellectual development process of Buddhist monks in the forest temple for Buddhist tourism is an important activity that focuses on enhancing the mind Public thought from within the mind The study found that important activities include meditation activity, walking and walking. Mindfulness, meditation In addition, it also includes tourism management. Patterns and managemnent of travel by temples that consist of meditation, walking and walking And Dharma practice in tourism, Voluntourism, is a learning tour to the community That both givers and recipients have the opportunity to learn, share experiences with each other Causing smiles and memorable friendships At the same time, develop the mind, intellect and insert volunteer mental activities to develop the mind to make sacrifices for the public and result in tourists being happy from tourism and happiness within the mind in doing beneficial activities to the public. At present, the Buddhist tourism management of the northeastern temple has a mental promotion pattern. Thinking through organizing a variety of activities, whether creating partnerships with government agencies and the private sector to focus on tourism management by training activities to educate people about knowledge and perceptions about society. (CSR) and promote volunteer spirit for social responsibility together Through entering activities within the temple to raise the mental level Thinking of the personnel in the sustainable organization. Voluntourism travel is a learning tour to the community. And all of this is a fair tourist attraction of Isan, a city which is the gateway of Thailand to step into another ASEAN community this door, of course, has a lot of Thais traveling through to traveL. And at the same time, there are many Lao Lao people who have a good economic status. Resting on the holidays already in many different entertainment places. If these tourists receive additional tourist information that there is a source for Buddhism like this. Suspicious of being a Buddhist like Thai people and these Laotians will travel together to make merit every year

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. ส่วนหอสมุดกลาง

Address: พระนครศรีอยุธยา

Email: library@mcu.ac.th

Name: ได้รับทุนอุดหนุนการวิจัยจากมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย MCU RS 610760148

Role: ผู้ให้ทุน

Created: 2560

Modified: 2566-05-19

Issued: 2566-05-16

งานวิจัย/Research report

application/pdf

tha

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	2560-148 พระมหาสิงห์ณรงค์ สิรินฺทรเมธี.pdf	6.62 MB	3	2025-02-20 10:36:40

ใช้เวลา

0.027724 วินาที