การศึกษาเปรียบเทียบหลักการเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาทกับศาสนาคริสต์ตามคติของนักบุญออเกิสติน

Name: พระสร้างชาติสิริ จารุวณฺโณ (สุวรรณพุทธ)

keyword: นักบุญออเกิสติน

; หลักการเชื่อ

; พระพุทธศาสนาเถรวาท

; ศาสนาคริสต์

Abstract: การศึกษาวิจัยนี้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาหลักการเชื่อในพระพุทธศาสนาเถรวาท กับการเชื่อของศาสนาคริสต์ตามคติของนักบุญออเกิสตินว่าเป็นอย่างไร และมีลักษณะที่เหมือนกันหรือแตกต่างกันอย่างไรบ้าง การวิจัยพบว่า “การเชื่อ” ในพระพุทธศาสนาเถรวาท หมายถึง การเชื่อมั่นในความดี เป็นการเชื่อที่มีเหตุผลสนับสนุน เป็นศรัทธาคือการเชื่อที่มีปัญญากำกับ ชักนำให้อยู่ในลักษณะที่เชื่อตามความเป็นจริง โดยมองให้เห็นความสัมพันธ์ระหว่างเหตุกับผลของสิ่งต่างๆ พระพุทธศาสนาเถรวาท เน้นไม่ให้ตัดสินหรือลงความเห็นในเรื่องใด จนกว่าจะได้รับการพิสูจน์ด้วยการลงมือปฏิบัติจนเห็นผลที่ได้รับจากประสบการณ์ตรง เพื่อให้ได้ศรัทธาคือการเชื่อที่มีเหตุมีผล การเชื่อหรือศรัทธาที่มีเหตุผลในพระไตรปิฎกหมายถึงตถาคตโพธิสัทธาอย่างเดียว แต่ในยุคหลังศรัทธาในพระพุทธศาสนาเถรวาทถูกกำหนดกรอบไว้ 4 อย่าง คือ (1) กัมมสัทธา (2) วิปากสัทธา (3) กัมมัสสกตาสัทธา (4) ตถาคตโพธิสัทธา โดยสรุปแล้วก็มุ่งเน้นให้เชื่อกฎแห่งธรรมชาติ (law of nature) กฎแห่งการกระทำของปัจเจกบุคคล (law of karma) หรือกฎแห่งเหตุผล (subject and object) และการเชื่อมั่นในพระรัตนตรัย ในฐานะเป็นแบบอย่าง และเป็นกฎที่เราจะต้องเข้าใจและปฏิบัติตามเพื่อความพ้นทุกข์ ส่วนการเชื่อของศาสนาคริสต์ตามคติของนักบุญออเกิสตินนั้น มีความหมายเหมือนกับการของชาวคริสต์ทั่วไป กล่าวคือมีเนื้อหาหลักที่สัมพันธ์อยู่กับเรื่องพระเจ้า หมายถึงการยึดติดของจิตใจกับความจริงเหนือธรรมชาติและการนอบน้อมของมนุษย์ที่ชื่นชมต่อพระเจ้า เป็นการมอบการเชื่อใจให้กับพระเจ้าจึงเป็นท่าทีถาวรที่มนุษย์เปิดใจยอมรับพระเจ้า โดยมีเหตุคือพระพรที่พระเจ้าทรงประทานให้แก่ทุกคน การเชื่อในขอบเขตของศาสนาคริสต์ตามคติของนักบุญออเกิสติน จึงมี 2 ประการคือ (1) การเชื่อพระเจ้า (2) การเชื่อในพระเจ้า ในการเปรียบเทียบทรรศนะของศาสนาทั้ง 2 ผู้วิจัยพบว่ามีทั้งลักษณะที่คล้ายคลึงกันและแตกต่างกัน ดังนี้ ในด้าน นิยามความหมาย ความสำคัญ การแบ่งประเภท และเป้าหมายสูงสุด มีลักษณะที่เหมือนกันและต่างกันไปตามหลักศาสนาของตนๆ ในด้านความเชื่อเรื่องสิ่งสูงสุดมีลักษณะที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ด้านการเชื่อคือศรัทธาญาณสัมปยุตกับการเชื่อเป็นเครื่องพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า มีความแตกต่างกันอย่างมาก กล่าวคือ การเชื่อคือศรัทธาญาณสัมปยุต เป็นการเชื่อที่ประกอบด้วยปัญญา หรือเหตุผล มีการพิสูจน์ทดสอบด้วยปัญญาของตนให้เห็นเหตุผลชัดเจน จนมั่นใจ หมดความลังเลสงสัยก่อนจึงค่อยปักใจเชื่อ เป็นไปในลักษณะที่ว่าเข้าใจแล้วจึงเชื่อ ส่วนการเชื่อเป็นเครื่องพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้า ในศาสนาคริสต์ตามคติของนักบุญออเกิสตินนั้น เชื่อว่าพระเจ้าเป็นสิ่งมีภาวะสูงสุดที่อยู่เหนือธรรมชาติ และมนุษย์ไม่อาจเข้าใจพระเจ้าได้อย่างแท้จริงดังที่พระเจ้าเป็น ความรู้ความเข้าใจในการมีอยู่ของพระเจ้าเป็นสิ่งสนองตอบจากเบื้องบน มาสู่จิตมนุษย์ที่มี ความเชื่อและการเชื่อเป็นสิ่งที่ช่วยเตรียมจิตมนุษย์ให้พร้อมจะแสวงหาเหตุผลมาสนับสนุนความเชื่อ การเชื่อในการพิสูจน์การมีอยู่ของพระเจ้าจึงเป็นสิ่งที่มาก่อนเหตุผลและความเข้าใจ เป็นไปในรูปแบบที่ว่าเชื่อเพื่อที่จะเข้าใจ

Abstract: The objective of this research is to study the principles of believing in Theravāda Buddhism and Christianity according to St.Augustine Sainty to find out how they are, and whether they are the same or different. From the research it was found that belief in the Theravāda Buddhism means the firm belief in goodness which is the belief supported by reasons. It belief supervised by wisdom and leading to the state of believing according to truth. It belief which induces one to see the relationship between the cause and the effect of all things. The Theravāda Buddhism emphasizes that one must not have decision on any matter before on approves it by oneself as reasonable belief. The reasonable belief in Buddhist scripture is really The Tathāgatabodhi-saddhā. Later on the Principle of Believing in Theravāda Buddhism was confined to 4 kinds of belief namely : Kamma-saddhā (belief in the law of action), Vipāka-saddhā (belief in the result of action), Kammassakatā-saddhā (belief in the fact that one has the action of one’s own), and Tathāgatabodhi-saddhā (belief in the Buddha’s enlightenment). In conclusion, it emphasizes that one must belief in the law of nature, the law of an individual person’s action or the law of cause and effect and the belief in the Triple Gem as the example and the law to be understood and practiced for being free from all kinds of suffering. In Christianity according to St.Augustine viewpoint , the same as the belief held by all the Christians, that is to say it essentially the relation to the God. It means the mental attachment to truth above nature and the human obedience with joy to God. It is the way of offering confidence to God which is the permanent attitude by which the human beings acknowledge God open mindedly, because this kind of action is the grace given to all by God. Belief in Christianity according to St.Augustine is of two types: the belief that there is one God and the belief in Him. Comparing the two views, the researcher found out that there are both similar and different aspects as follows: Regarding the definition, the importance, the classification and the highest aim of belief, there are similar ties and differences according to the characteristics Religion , but the principles of believing in Theravāda Buddhism and Christianity according to St.Augustine in the highest Reality are absolutely different from each other. The principles of believing of wisdom (Ñānฺasampayutta - saddhā) and the principles of believing the existence of God are much different from each other. That is to say, the faith consisting of wisdom is the principles of believing with wisdom and reasonability. It is the way of testing with one’s wisdom up to the realization of reasons, the confidence, the freedom from doubt and the final belief. It is in the from of belief after fully understanding. On the contrary, Christianity according to St.Augustine belief in proving the existence of God confirms that God is the supreme above nature, and the human beings cannot really understand God as he really. The knowledge and the understanding of the existence of God come from the above, The principles of believing helps human beings to prepare their minds to be ready to find out the reasons to support their beliefs. So, the principles of believing in proving the existence of God comes before the reasons and the understanding. It is in the form belief in order to understand truth.

Mahachulalongkornrajavidyalaya University

Address: BANGKOK

Email: library@mcu.ac.th

Name: พระมหากฤษณะ ตรุโณ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: ชำนะ พาซื่อ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Name: กฤต ศรียะอาจ

Role: อาจารย์ที่ปรึกษา

Modified: 2568-10-04

Created: 2554

Issued: 2556-08-23

วิทยานิพนธ์/Thesis

application/pdf

tha

DegreeName: พุทธศาสตรมหาบัณฑิต

Level: ปริญญาโท

Descipline: สาขาวิชาศาสนาเปรียบเทียบ

Grantor: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

©copyrights มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	พระสร้างชาติสิริ จารุวณฺโณ (สุวรรณพุทธ).pdf	2.25 MB

ใช้เวลา

0.035069 วินาที