Abstract:
การวิจัยครั้งนี้มีวัตถุประสงค์ คือ 1) เพื่อศึกษาศีล 5 ในจริยศาสตร์ของพระพุทธศาสนาเถรวาท 2) เพื่อศึกษาเศรษฐศาสตร์เชิงจริยศาสตร์ของพระพุทธศาสนาเถรวาท 3) เพื่อศึกษาการปฏิบัติศีลทำให้เกิดโภคทรัพย์ได้อย่างไรในทัศนะของพระพุทธศาสนาเถรวาท การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยคุณภาพเชิงเอกสาร โดยค้นคว้าข้อมูลจากคัมภีร์พระไตรปิฎกและเอกสารทางด้านเศรษฐศาสตร์ทั้งที่เป็นข้อมูลปฐมภูมิและข้อมูลชั้นทุติยภูมิจากนั้นนำข้อมูลมาจัดระบบด้วยการวิเคราะห์และการสังเคราะห์ ผลการวิจัยพบว่า ศีล คือข้อปฏิบัติที่ดีทางกายวาจา เป็นเจตนางดเว้นจากการกระทำที่มีรากเหง้าจากอกุศล พุทธศาสนาเถรวาทมีศีลอยู่หลายระดับ แต่สำหรับฆราวาสแล้วต้องมีศีล 5 เป็นอย่างน้อย คือเว้นจากการฆ่าสัตว์ เว้นจากการลักทรัพย์ เว้นจากการผิดในกาม เว้นจากการกล่าวเท็จ และเว้นจากการเสพของมึนเมา เพื่อให้เกิดประโยชน์แก่ชีวิตจริง ผู้มีศีล 5 ต้องมีเบญจธรรม 5 คือ เมตตากรุณา สัมมาอาชีวะ สำรวมกาม สัจจะ และสติปชัญญะควบคู่ไปด้วย ส่วนเศรษฐศาสตร์เชิงจริยศาสตร์ของพระพุทธศาสนาเถรวาทหมายถึงการผลิต การบริโภค และการกระจายผลผลิตที่ขับเคลื่อนด้วยธรรมฉันทะไม่ใช่ด้วยแรงขับตัณหา เป็นเศรษฐศาสตร์แบบสายกลางที่ให้ความสำคัญกับจริยธรรมหรือ ศีลที่มีสัมมาวาจา สัมมากัมมันตะและ สัมมาอาชีวะในองค์มรรคเป็นแกนของชีวิตทางเศรษฐกิจ เพื่อก้าวไปสู่สมาธิและปัญญาในลำดับต่อไป การมีศีลไม่ทำให้เกิดโภคทรัพย์ได้โดยตรง แต่ทำให้รักษาโภคทรัพย์ไว้ได้ เพราะความไม่ประมาทเป็นเหตุสาเหตุทำให้เกิดโภคทรัพย์ คือเบญจธรรม 5 ประการที่ผู้มีศีลประพฤติควบคู่ไปด้วยกัน
There are three purposes of this research study : 1) To study the Five Precepts in the Theravāda Buddhist Ethics, 2) To study the Theravāda Buddhist Ethiconomics, 3) To study how the practice of Five Precepts brings us a wealth in view of the Theravāda Buddhism. This is the documentary qualitative research. The data collected were from both primary and secondary sources including the Tipitaka scripture and economic papers. These sources were systematically analyzed and synthesized for the purposes of this study. The study revealed that precepts are physical and verbal practices that are intended to refrain from acts that are rooted in evil. There are many precepts in Theravāda Buddhism but for the lay Buddhists they have to follow at least the Five Precepts, namely, to abstain from killing, to abstain from stealing, to abstain from sexual misconduct, to abstain from lie and to abstain from alcohol drink. To be useful to real life, the Five Precepts, according to Theravāda Buddhism, must be practiced along with the Five Virtues, namely, benevolence, right livelihood, sexual restraint, truthfulness and mindfulness.With regard to the Theravāda Buddhist Ethiconomics ,economic principles like production, consumption and distribution must be driven by the power of the right will, not of the passion. It is the economics of the middle way that values ethics, namely, Right Speech, Right Action and Right Livelihood in the Noble Eightfold Path as the core of economic life in order to step into meditation and the next wisdom. The practice of the Five Precepts doesnt cause of direct wealth but because of not being negligent in life it helps maintain the wealth. The causes of the direct wealth are the Five Virtues that the one practices along with the Five Precepts.