ศึกษาเปรียบเทียบเกณฑ์ตัดสินทางจริยธรรมตามแนวทาง พุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาจารวาก

A Comparative Study on Basic Judgement of Moral Problems between Theravada Buddhist Philosophy and Carvaka Philosophy

Name: จิรเดช เกตุประยูร

Address: มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลรัตนโกสินทร์ คณะศิลปศาสตร์ พื้นที่ศาลายา 96 หมู่ที่ 3 ถนนพุทธมณฑลสาย 5 ตาบลศาลายา อาเภอพุทธมณฑล จังหวัดนครปฐม 73170

Name: ทรงสิทธิ์ สอนรอด

Address: มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลรัตนโกสินทร์ คณะศิลปศาสตร์ พื้นที่ศาลายา 96 หมู่ที่ 3 ถนนพุทธมณฑลสาย 5 ตาบลศาลายา อาเภอพุทธมณฑล จังหวัดนครปฐม 73170

keyword: เกณฑ์ตัดสินทางจริยธรรม

; พุทธปรัชญาเถรวาท

; ปรัชญาจารวาก

; Judgement of Moral Problems

; Theravada Buddhist Philosophy

; Carvaka Philosophy

Abstract: การวิจัยครั้งนี้ มีวัตถุประสงค์ คือ 1. เพื่อศึกษาเกณฑ์ตัดสินทางจริยธรรมตามแนวทาง พุทธปรัชญาเถรวาท 2. เพื่อศึกษาจริยธรรมตามแนวทางปรัชญาจารวาก 3. เพื่อเปรียบเทียบ เกณฑ์ ตัดสินทางจริยธรรมตามแนวทางพุทธปรัชญาเถรวาทกับปรัชญาจารวาก ในการศึกษาวิจัยพบว่า การศึกษาเปรียบเทียบเกณฑ์ตัดสินทางจริยธรรมตามแนวทาง พุทธปรัชญาเถรวาท กับปรัชญาจารวาก มีความแตกต่างกันของปรัชญาทั้งสองโดยสิ้นเชิง กล่าวคือ เกณฑ์การตัดสินคุณค่าทางจริยธรรมตามแนวทางพุทธปรัชญา ถือเกณฑ์ตัดสินพฤติกรรมของบุคคลใน ลักษณะการกระทา ถูก ผิด ดี ชั่ว อย่างไรนั้น โดยถือเอาเจตนาเป็นสาคัญ การกระทาจาแนกออกเป็น ทางกาย วาจาและใจ โดยเกณฑ์หลักให้พิจารณาว่ามูลเหตุเป็นเจตนาที่เกิดจากอกุศล มูล ได้แก่ โลภะ โทสะ โมหะ การกระทา นั้นไม่ดี เป็นกรรมชั่ว การกระทาใดที่เกิดจาก กุศลมูล ได้แก่ อโลภะ อโทสะ อโมหะ การกระทานั้นเป็นสิ่งดี เป็นกรรมดี ส่วนเกณฑ์รองหรือเกณฑ์ร่วมให้พิจารณาปัจจัยทางสังคม ได้แก่ ใช้มโนธรรม คือ ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของตนเองพิจารณาว่า การที่กระทานั้นตนเองติเตียน ตนเองได้หรือไม่ เสียความเคารพตนหรือไม่ พิจารณาความยอมรับของวิญญูชน หรือนักปราชญ์ หรือ บัณฑิตว่าเป็นสิ่งที่วิญญูชนยอมรับหรือไม่ ชื่นชมสรรเสริญหรือตาหนิติเตียน พิจารณาลักษณะและผล ของการกระทาต่อตนเองว่าเป็นการเบียดเบียนตนเอง เบียดเบียนผู้อื่น ทาตนเองหรือผู้อื่นให้ เดือดร้อนหรือไม่ พิจารณาว่าเป็นไปเพื่อประโยชน์สุขหรือเป็นไปเพื่อโทษทุกข์ทั้งแก่ตนเองและผู้อื่น สาหรับปรัชญาจารวากเชื่อว่าชีวิตที่ดีที่สุดคือการกระทาที่นาความสุขและความเพลิดเพลิน มาสู่ตนให้มากที่สุดเท่าที่จะทาได้เรียกว่าสุขนิยม ยึดมั่นในวัตถุนิยม ปฏิเสธความเชื่อคัมภีร์พระเวท และพิธีกรรมของพราหมณ์มุ่งสอนให้คนแสวงหาวัตถุและกามสุขทางเนื้อหนังเพราะเชื่อว่าคนเกิดมา ชาติเดียว ตายแล้วสูญ ไม่มีโลกหน้า ไม่มีนรก ไม่มีสวรรค์ ไม่มีความดีความชั่วมีแต่ปัจจุบันเท่านั้น มีแนวความคิดว่าความจริงต้องพิสูจน์ได้ทางประสาทสัมผัสเท่านั้น สอนให้คนแสวงหาความสุขสาราญ ให้เต็มที่ขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันเท่านั้น

Abstract: The objectives of this research are : (1) to study basic judgment of Theravada Buddhist philosophy, (2) to study ethics according to Carvaka Philosophy and (3) to compare ethical judgments between Theravada Buddhist Philosophy and Carvaka Philosophy. From the study, it is found that a comparative study of ethical judgments based on Theravada Buddhist philosophy and Carvaka Philosophy is totally different. The criteria for judging ethical values of Buddhist philosophy focuses on intention when judging the behavior of a person in the manner of wrongdoing. The actions are divided into physical, verbal and spiritual. The main criteria are to consider that the cause is the intention of the three roots of bad action, greed, hatred and delusion which are seen as bad deeds.criteria used to judge the moral problem, it can be both the secondary criteria or co-criteria.The social factors must also be considered, using conscience withtheir own conscience in order to considerthe action to find out that oneself is able to blame oneself or not. There should be consideration on acceptance from a reasonable person, scholar or sage; it can be accepted by those people or not. The characteristics and results of actions against oneself must also be considered in order to see that it is self-harm or encroaches on others or not.Besides, there should also be consideration on the case that it is cause the happiness and suffer for oneself or the other people or not. Ethics of Carvaka Philosophy believes that the best life is an act that brings happiness and enjoyment to you as much as possible. It is called hedonism which refers to people who adhere to materialism, rejecting the Vedas beliefs and the Brahmin rituals and aiming to teach people to find objects and erotic sexual pleasure. This is because it believes that people were born only in a single nation. When they are dead they cannot go to the next life. There is no hell and heaven for them; there is only life in the present.This type of philosophy also believes that the truth must be proven only through senses, teaching people to seek happiness while still alive in the present.

มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลรัตนโกสินทร์. สำนักวิทยบริการและเทคโนโลยีสารสนเทศ

Address: นครปฐม

Email: library@rmutr.ac.th

Name: ผู้ให้ทุน

Created: 2561

Modified: 2565-11-08

Issued: 2565-11-08

งานวิจัย/Research report

application/pdf

tha

©copyrights มหาวิทยาลัยเทคโนโลยีราชมงคลรัตนโกสินทร์

ลำดับที่.	ชื่อแฟ้มข้อมูล	ขนาดแฟ้มข้อมูล	จำนวนเข้าถึง	วัน-เวลาเข้าถึงล่าสุด
1	fulltext.pdf	2.21 MB	3	2024-08-02 16:08:29

ใช้เวลา

0.042926 วินาที